داخل كعبة اللّه محلّ اقدس مباركى را گويند كه در اندرون ديوارهاى بيت اللّه واقع است . اگرچه روى اين ديوارها از مرمرهاى مجلّا ساخته شده است ؛ ولى چون اين مرمرها از پوشيده‌هاى ملمّع و مطلّا تزئين شده است به هيچ‌وجه مرمرهاى مذكور ديده نمىشود . هر وقت جلوس سلطان واقع شود اين پوشيده‌ها عوض كرده مىشود . اگرچه مقصود از اين آن است كه آن موقع محترم را به زر و زيور ظاهرى تزئين و توقير كنند ؛ ولى چون تزئين كعبهء مكرّمه به تجمّلات ظاهرى در نزد علماى اسلام مجاز نشده است ، لهذا علماى سلف فتواى تزئين فوق العادهء داخل بيت اللّه را جسارت ننموده و حتّى اكثر اشخاص هداياى بسيار از طلا و نقره فرستاده و علماى حرمين قبول نكرده‌اند . واقعا فضايل ذاتيهء آن بقعهء مقدّسه از اين‌گونه تزئينات مستغنى است . از آنجا كه نظر كردن به تجمّلات ظاهره در نزد اهل حال محال است ، كسانى كه عقلى و ادراكى در سر دارند به احترامى كه كعبهء معظمه من جانب اللّه دارد اعتنا و دقّت مىنمايند . اگر تزئين كعبهء مكرّمه به زر و زيور شرعا مجاز مىشد البته تاكنون ديوارها و زمين مسجد الحرام از طلا و نقره ساخته شده بود . چون زينت موجوده بدعت محض است در هر حال مكروه است براى اينكه در حريم كعبة اللّه نشانهء عزّت دنيوى ديده نشود اى كاش به زينت حاليّه نيز مساعدت فرموده نمىشد . آيا مؤمنين آرزو مىكنند كه كعبة اللّه به چيزى تزئين شود كه مبغوض حقّ است ؟ چيزى كه لايق مؤمنين است آن است كه به اوامر الهيّه تبعيّت و از نواهى او اجتناب كنند . مادام كه خداى متعال توقير و تعظيم بيت اللّه را امر و اراده فرموده است بايد به سنگ و خاك كعبهء شريفه حرمت و به جبران آن رعايت كند . اينكه كعبهء مكرّمه قبله‌گاه عالميان و سجده‌گاه جهانيان است ، از حيثيت بزرگوارى و شرف كعبة اللّه را كافى است . جذعه در طرف غربى داخل بيت شريف ( جذعهء ) سفيدى كه به رنگ سياه ملوّن است